به نام خدا

مسلمان شدن گروه محقق ژاپنی با "انجیر و زیتون"

اعضای یک گروه تحقیقاتی ژاپنی پس از اینکه دریافتند قرآن کریم 1428 سال قبل، نتیجه پژوهش آن‌ها را بیان کرده، به دین مبین اسلام گرویدند، داستان مسلمان شدن این گروه ‍ژاپنی، از جستجوى ماده "میثالویندز" که یک ماده پروتئینی است، آغاز شد. این ماده در مخ انسان و حیوانات به میزان بسیار کمی ترشح می‌شود و این ترشحات پر از گوگرد است که به راحتی می‌توان با روی، آهن و فسفر مخلوط شود.

به گزارش شبستان، ترشح این ماده از مخ انسان بعد از سن 15 سالگی تا سن 35 سالگی افزایش می‌یابد و بعد از این سن تا 60 سالگی ترشح آن کم می‌گردد. از این‌رو گروهی از دانشمندان ژاپنی اقدام به جستجوی این ماده که باعث از بین رفتن عوارض پیری می‌شود در میان گیاهان کردند و تنها این ماده را در دو گیاه پیدا کردند؛ انجیر و زیتون که در قرآن نیز با نام "التین و الزیتون" بیان شده است.

پس از نتیجه‌گیری که استفاده از "انجیر" یا "زیتون" برای نتیجه بهتر باید با هم مخلوط کرد، این پژوهشگران ژاپنی نیز بهترین میزان را برای بهترین تأثیر یک "انجیر" و هفت "زیتون" یافتن، سپس یک پزشک عربستانی که "طه ابراهیم خلیفه" نام دارد، شروع به جستجو کردن در مورد این دو کلمه "انجیر" و "زیتون" در قرآن کریم کرد و فهمید که کلمه "انجیر" یک بار در قرآن کریم ذکر شده و زیتون 6 بار به صورت صریح و یک بار به صورت ضمنی در سوره مؤمنون به آن اشاره شده است.

"طه ابراهیم" همه اطلاعاتی را که از قرآن کریم جمع‌آوری کرده بود را برای گروه تحقیقاتی ژاپنی فرستاد. این گروه هم پس از اطمینان یافتن از این اطلاعات، به دین مبین گرویدند.

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۲ساعت 15:44  توسط اسدالهي   | 

 به نام خدا  

   جایزه ابن سینا در آلمان :

  در سال ۲۰۰۵ میلادی دکتر «یاشار بیلگین» ترک تبار (عضو حزب راست گرای اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان ) با  همکاری چند فرد دیگر، کانونی عام المنفعه به نام "آویسنا پرایز ” (Avicenna-Preis e.V) در شهر فرانکفورت آلمان بنیان نهاد تا سالانه به انتخاب هیئت داوران «جایزه ابن سینا» را به افراد یا سازمان‌هایی که در راه تفاهم فرهنگی ملت‌ها کوشا بوده‌اند اعطاء کند. مبلغ سقفی این جایزه تا یکصد هزار یورو تعیین شده که از طرف شخصیت‌های حقوقی و حقیقی مختلف مهیا می‌گردد.

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۲ساعت 13:49  توسط اسدالهي   | 

روش محاسبه ي  نفس          

يكي از روش هايي كه اصول مداومت و محافظت بر عمل را محقق مي سازد ، روش محاسبه نفس است .

محاسبه نفس عبارت از  ارزيابي اعمال و نيت هاي پنهان در آن ها است .

ملاك هاي محاسبه نفس خويش عبارتند از :

1 اعمال مبتني بر تقوا و انگيزه ي تقرب به خدا  باشد  

          در اين ملاك حسن عمل مورد نظر است نه كثرت آن . هرگاه عمل از نيت علو و سرآمدن بر ديگران و ريا و ظاهر سازي به دور بود و با تقوا همراه شد ، ديگر نمي توان آن را كم شمرد . و كثرت در اينجا به عدد نيست ، بلكه به خلوص است و لذا امام علي (ع) فرموده : عمل با تقوا كم نيست .

2 اعمال دوام داغشته باشند و به سوي هدف غايي نيل كند

در محاسبه خويش ، اعمالي را مي توان به حساب آورد كه پايان گرفته باشد ، نه اين كه آغاز شده باشد ، با نظر به اين نكته كه پيامبر (ص) فرموده : « ملاك العمل خواتيمه » . و همچنين با نظر به اين همين ملاك است كه عمل اندك مداوم ، به مثابه ي بهترين اعمال ارزش گذاري شده است .

          همانگونه كه مشخص است در اين دو ملاك بر حسن و داوم عمل تكيه شده است و كثرت آن موردنظر نيست .

حال اكر كسي با حفظ اين دو ملاك ، كثرت را نيز احراز كند ، چگونه بايد خود را ارزيابي كند ؟

در اين باب چنين آمده است كه به هر حال نبايد اعمال خود را زياد شمرد ، هر چند فراوان باشد ، زيرا ميزان آن هر چه باشد نسبت به رحمت خدا اندك است .

نقطه ي مقابل زياد شمردن خوبي ها ، اندك شمردن بدي هاي خود است كه آن نيز مذموم است . زيرا موجب مداومت بر آن و فزوني گرفتن آن است .

پس در نتيجه هر گاه كسي حرف ها و كارهاي خوب خود را اندك و حرف ها و كارهاي ناصواب خود را بسيار ببيند ، همواره انگيزه استمرار بر عمل و پرهيز از خطا را در خود خواهد يافت .


باقري ، خسرو ، نگاهي دوباره به تربيت اسلامي ، ص 132 .

+ نوشته شده در  شنبه نهم آذر ۱۳۹۲ساعت 16:19  توسط اسدالهي   |